جمع العباد يوم القيامة سألهم عمّا عهد إليهم ولم يسألهم عمّا قضى عليهم » . باب المشيّة والإرادة 1 - التوحيد - قيل لأمير المؤمنين عليه السّلام ، إنّ رجلا يتكلّم في المشيّة . فقال : أدعه لي . فدعي له . فقال : « يا عبد اللّه خلقك اللّه لما شاء أو لما شئت ؟ قال : لما شاء . قال : فيمرضك إذا شاء أو إذا شئت ؟ قال : إذا شاء . قال : فيشفيك إذا شاء أو إذا شئت ؟ قال : إذا شاء . قال : فيدخلك حيث يشاء « 339 » أو حيث شئت ؟ فقال : حيث يشاء « 331 » . فقال : عليه السلام لو قلت : غير هذا لضربت الذي فيه عيناك » « 332 » . 2 - وفي رواية - قال أخبرني أخلق اللّه العباد كما شاء ، أو كما شاءوا ؟ ! قال : « كما شاء ، فقال خلق اللّه العباد لما شاء أو شاءوا ؟ ! فقال : لما شاء ، قال : يأتونه يوم القيامة كما شاء ، أو كما شاءوا ؟ ! قال : يأتونه كما شاء ، قال : قم فليس لك « 333 » من المشية شيء » « 334 » . 3 - وعنه عليه السّلام : « أوحى اللّه « 335 » إلى داود ( ع ) يا داود تريد وأريد ولا يكون إلّا ما أريد ، فإن أسلمت لما أريد أعطيتك ما تريد ، وإن لم تسلم لما أريد أتعبتك فيما تريد ، ثمّ لا يكون إلّا ما أريد » « 336 » . 4 - القمّي - عن الصّادق عليه السّلام في قوله تعالى : « وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ » « 337 » قال : « لأنّ المشيّة إليه تبارك وتعالى لا إلى الناس » « 338 » .

--> ( 339 ) في المصدر : « حيث شاء » . ( 331 ) في المصدر : « حيث شاء » . ( 332 ) التوحيد : ص 337 / ب 55 ، ح 2 . ( 333 ) في المصدر : « أليك » . ( 334 ) التوحيد : ص 365 / ح 3 / ب 60 . ( 335 ) في المصدر : « زيادة عزّ وجل » . ( 336 ) التوحيد : ص 337 / ب 55 / ح 4 . ( 337 ) التكوير : 29 . ( 338 ) تفسير القمي : ج 2 / ص 409 .